漱石の憂鬱　欧米近代とどう折り合いをつけるか 　北川扶生子（2020）『漱石文体見本帳』勉誠出版刊　は、文章は、です・ます調、意味は難解、しかし、中身の深い本である。「近代化」とは「均質化」であり、前近代の日本語が持っていたTPOの使い分けは、言文一致体という、誰でもどんな場面でも使える文体へと、統一されていった、それは普遍的な「人間」へと送り手と受け手の社会階層の違いが統一されていったことを意…

日中漢字同形語 　　日中漢字同形語には漢字同形同義語と漢字同形異義語の二つがある。前者は、「来」「同」で、厳密には違うところもある（たとえば中国語の“来”は英語の come  と同じような、I'm  coming    と同じ用法もある）が、それは置く。後者は中国語学習の初級でよく取り上げられる話題で、“老婆”“手紙”“怪我”などがそうである。日本語では、順に「妻、奥さん」「トイレットペーパー」…

 藤村三郎(2014.3)『大地震時女川町で津波に遭遇した中国人実習生 なぜ 162 人全員が助かったか』社会評論社     2011 年 3 月 11 日の東北大震災で女 川町   おながわちょう (サンマ、銀ザケの水揚げ高では全国三本の指に入る。)では町の総人口 10,014 人のうち(行方不明者を加えると)831 名が死亡した。(総人口の 8.3％に当たる。)生存確認は 9,000名強であ…

　　 宇佐美文理(2014.6)『中国絵画入門』岩波書店 岩波新書1490 　本書は作者の伝記や社会背景、真筆か摸本かなどの考察を捨象して「気」と「形」の記述に多くのページを割いて、「造形作品」としての中国絵画史を書くことを目的としている(はじめに ⅲ‐ⅳ)。「造形作品」として説明したいと言うのは、西洋や日本の絵画との違いを明らかにしたいからであるが、西洋や日本の概念を使って比較思想的に考えると…

　中国南北酒菜 味仙 矢場店「激辛台湾ラーメン」 日本の「台湾ラーメン」 　今まで食べてきた中華料理を記憶の奥底から呼び覚ます。まず思い出すのは、50年ほど前に、母親が作ってくれた台湾即席ラーメンの味である。スープが非常においしかったのを覚えている。父の知人からもらったと言っていた。台湾ラーメンについては、14年前に台北に行ったときに食べた、大衆食堂のがおいしかった。少しスープが豚臭かったが、澄…

　　　 中国料理　　中華料理　　支那料理　　町中華 　今は中国料理が一般的で、中華料理とは言わないだろう。中華料理は「中華」が「世界の真ん中の華（はな）」を連想させるので、「何が真ん中の華だ」と、1911年の「中華民国」を国として認めたくなかった日本の「小中華主義」意識がよみがえり、むらむらと頭をもたげ、「中華民国」とは呼んでやらない、昔からの呼び名「支那」で十分だという記憶を重んじるというとこ…

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南條　竹則 南條竹則(2013.10)『中華料理秘話 泥鰌地獄と龍虎鳳』筑摩書房 ちくま文庫      南條竹則氏の(2009.2)『中華美味紀行』新潮社 新潮新書 201 「泥鰌地獄の謎」(pp.7-36)では、泥鰌と豆腐を煮ると、水が熱くなる、そして泥鰌が冷たい豆腐の中に潜り込んで「泥鰌豆腐」ができあがるという証言が日本でも中国…

　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　内藤　湖南 　内藤湖南(2013.10)『支那論』文藝春秋 文春学藝ライブラリー   本書は内藤湖南著『支那論』(1914 年)と『新支那論』(1924 年)を収めたもので、新字体・新仮名遣いに改める等読みやすくした文庫本である。 「解説」(与那覇潤氏)は「戦後」の、湖南の「転向」への批判の「通例」を次のようにまとめている。「いわく…

　　 　　　　　藤村　　操　　　　　　　　　　　　　　　　夏目　漱石 悠々たる哉天壌　遼々たる哉古今　 五尺の小躯を以て此大を測らんとす　 ホレーショの哲学竟に何等のオーソリチーを価するものぞ　 万有の真相は唯一言にして悉す　 曰く不可解　 我れ此恨みを懐いて煩悶終に死を決するに至る　 既に巌頭に立つに及んで胸中何等の不安あるなし　 はじめて知る　大なる悲観は大なる楽観に一致するを 　藤村操の辞…

　　　 本家　　夏目漱石『吾輩は猫である』 　横山悠太(2014.7)『吾輩ハ猫ニナル』講談社　について昨日、紹介したが、『吾輩ハ猫ニナル』というタイトルは著者の、「猫」のように第三者の視点から日本と中国を自由に見たいという願望の表れであろう。最近は日中ハーフの若者も結構いて、本人は日本と中国の間で悩むようである。しかし、二者択一的でなく、両文化を対等にみられる位置にいると考えたらいい。国家とい…

   横山悠太(2014.7)『吾輩ハ猫ニナル』講談社     序に「日本語を学ぶ中国人を読者に想定した小説を書く」(p.7)とある。「漢語」(日本語の漢字の音の複合からなる熟語)とは異なる、中国語の単語に日本語の和語のルビを振って日本語の文章を書くという新しい文体で全篇成っている。たとえば次のような文体である。「自分はその日、長椅　ベンチ　に坐って、方便店　コンビニ　で買った牛肉片干　ビーフジ…

　　 佐藤雅美(2014.4)『知の巨人 荻生徂徠伝』角川書店  　荻生徂徠の伝記小説である。荻生徂徠は『徂徠豆腐』という講談、落語、浪花節で有名である。「古今を通じて学者が、それも大学者が、講談はともかく落語や浪花節の主人公として語られた例は、徂徠以外にない。」(p.44)とは佐藤氏の徂徠への賛辞である。 　従 頭直下　しょうとうちょっか―――書を頭からまっすぐ、返り点や捨て仮名に頼らずに読む…

漢字　カタカナ　ひらかな　から考える 　　真名（まな）と仮名（かな）。テレビタレントの双子姉妹ではない。漢字のことを　真名（まな）と呼び、かなのことを仮名（かな）と呼んだ。中国の文化を本流とし、中華、中心とする考えに基づく。「本当の名」と「仮の、当座の名」。悲しい。日本人の中には常に、そうした引け目があった。しかし、同時に小中華主義もあった。663年、白村江の戦では、圧倒的不利の中、唐の要求を拒…

　　　　　　                                                                                                          相原　　茂　氏   相原茂(2014.2)『中国語 未知との遭遇』現代書館    相原氏は言う。「日中関係はよくない。しかし、中国語に罪はない。」中国語とつき合っているだけで…

　　　　　　 京都御所　　宗像神社の雪景色 　 　長谷川等伯　『松林図屛風』 年末の京都 　昨日は西陣のイオン西陣小町にウイスキー等を買いに行った。御所の近くの、拙宅のある烏丸丸太町（からすままるたまち）あたりから上がって（北上して）、下立売（しもだちうり）通りを西へ、葭屋町（よしやちょう）通りを上がっていく。旧山崎闇斎邸跡の石碑は見落とした。今出川通りに出て、西へ。智恵光院（ちえこういん）通り…

一ノ関圭　　漫画家 東京芸大卒。明治の初の女医を描いた漫画が印象的。デッサン力が群を抜いている。特に女性のデッサンが素晴らしい。品位がある。東北の一関市と関係がある。本人は秋田の出身。上の漫画は、黒田清輝の裸体画をめぐる、明治の賛否両論を描いたもの。 　勝ち組と負け組の確執は、今、以上である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2021.12.28　火

西遊妖猿伝　 作者名 ：諸星大二郎 　このコミックは全巻買ってしまった。当時の、30年以上前のシルクロードブームに乗せられて買ったのか。何かSF的で、中国的ムードのある、不思議な感覚のあるコミックである。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2021.12.28　　火

大東京ビンボー生活マニュアル(モーニングコミックス) Kindle版 前川つかさ (著) 形式: Kindle版 　35年ほど前の日本はバブル崩壊して、こんな漫画が人気があった。金を使わず、時間を有効に、心豊かに生きる。住居、衣服にこだわりなく、食はほどほどに。そんな生活は近所のおじさん、おばさんを助け、助けられ、高度経済成長の前の共同体がそこにはある。 　　　　　　　　2021.12.28　　…

去年今年貫く棒のごときもの　 虚子 犬HK　「時論　公論」午後2時55分～3時になぜ放送する！ 誰が見てる?   当たり前のことばかり言っている。 新聞の「社説」の丸写しみたいな内容。 終わってるな。犬HK❗         おまけに三日遅れで、ネットにアップ。 リアルタイムでアップしない姑息さ  ❗       名前も顔も知らない「解説委員」のノルマ消化か！ 顔がひきつって、目が泳いでる「解説…

上垣外(かみがいと)憲一(二〇一八・二)『鎖国前夜ラプソディ　惺窩と家康の「日本大航海時代」』講談社　講談社選書メチエ　六六九　 　藤原惺窩(せいか)は日本朱子学の創始者とされるが、弟子の林羅山の教条主義とは異なり、「先駆的に朱子学を儒学の様々な流派の一つとして研究したのであって、朱子学を教条として、絶対的なものとして、宗教のように信じたのではなかった」(223―224頁）。惺窩は、朱子学の華夷…